眾理財書籍的切入點從約束欲望、記帳習慣，到鑽研選股、配置資產，雖然琳瑯滿目，卻鮮少有一本特別談遠離有毒姻親、有毒血親的書，而這明明是許多人財富累積之路卡關，甚至是掉入無底洞的致命關鍵。
我們想像每個人都有一口池塘，只是我們的池塘小了些，而郭台銘則有個無邊際大池塘。我們以工作所得灌注這個池塘，讓它表面有個浮萍隨水流的樣子。工作打拚的過程中，我們把部分儲蓄放郵局，郵局每年貢獻「涓滴」給我們的池塘；再過幾年，我們若買統一超商的股票，股息比郵局的涓滴再多些；如果我們懂得全球布局，定期把錢分六份買VT、VTI、VNQ、VNQI、BND、BNDW，有很大的機會將長期穩定的讓我們的池塘荷花搖曳。
無論池塘是大是小，只要池塘下方有條管線，不論孔徑粗細，不定期讓水外流，那池塘早晚乾涸。
細讀作者李雅雯《與家人的財務界線》一書，驚覺天底下會拖累人的傢伙們，長得還真像；而心性未定，任人予取予求的濫好人們，也都是一個樣。
手足之子的註冊費要你幫忙，該怎麼做？
我有一個遠房親戚，每當註冊季一到就把兄弟姊妹找一輪。以註冊費為由，以子之名，向手足開口；從小學到大學，十數年如一日。兄弟姊妹念在過去他擔起照顧父母之責的分上，一次又一次的幫助他，直到他的孩子大學畢業。他的孩子以研究所補習班學費之名，繼續向親戚開口借貸。大家紛紛認為已仁至義盡，且他們家每個成員都已經有工作能力，不願再伸手；對方卻以死相逼，把情感綁架用得淋漓盡致。
我們該如何拆解類似的問題？
本書提醒了三個概念：金錢圈、不「一」原則、金錢界線。
強納森．瑞奇的金錢圈
作者引用了強納森．瑞奇（Jonathan Rich）的金錢圈理論，這個圈圈長這樣：
最核心：我自己
核心外第一圈：伴侶
核心外第二圈：小孩
核心外第三圈：父母、兄弟、姊妹
核心外第四圈：慈善團體
核心外第五圈：朋友
想像一張空白圖畫紙上涵蓋了這些圈圈，一開始所有的圈圈都沒上色，如果某一個圈圈上了色，代表該圈圈的角色，可以使用核心主角（也就是：你）的錢。
有的人連對配偶、子女都很吝嗇，不允許別人支配他的錢，那他的金錢圈只塗滿最核心；核心外的圈圈都沒有上色，別人動不了他的錢，他也不在乎別人貼上鐵公雞、守財奴、吝嗇鬼的標籤。
有的人認為父母的房貸跟兄弟的卡債自己也有責任擔，那他的金錢圈就必須上色到第三圈。有些人逢人講義氣，喝過幾次酒的人就視為換帖兄弟，為人作保不迴避，那他的金錢圈要上色到第五圈。我建議每個人可以先把這個金錢圈理論調整為符合自己現狀的版本，再據此思考未來的狀態。
譬如我就是一個不願借朋友錢，但欣然定期捐款給公益團體的人，所以對我來說第五圈終身不存在，因為我揹的貸款很重，很可能比想開口的朋友還重，哪有一個身負千斤重擔的人，還要替只揹三斤的人多揹一些的道理？
又譬如那些長年為理念奔走的非政府組織和基金會，如人本、綠盟、台權會，我在人生任何階段都願意依當時能力捐款給他們。奉獻讓我在工作時，更感受到自己的價值。
對我來說第三圈也不存在，手足要為各自的財務狀態負責。如果我有弟弟，他小孩想念註冊費十萬的學校，他若感到吃力跟我開口，我會用一句台諺勸他：「汝三兩人，揹百外斤。」什麼樣的財力，就去做相對應的安排才對。
我微調後，自己需要的圖是這樣：
最核心：我自己
核心外第一圈：伴侶
核心外第二圈：小孩
核心外第三圈：慈善團體
我的伴侶自己也有工作收入，所以我第一圈涵蓋她的意思是，我請她吃飯不管吃什麼都不用AA制。隨著未來收入穩定成長，行有餘力，主要是要照顧第三圈，而非任何不追求金錢上獨立自主、不為自己負責的的血親或姻親。
李雅雯的不「一」原則
作者這麼闡述不「一」原則：把一顆雞蛋煮熟，需要很多條件，譬如要有蛋、爐子、水，水要被煮開；而爐火點燃，要有瓦斯，管線不能外洩，瓦斯栓閥方向要正確。如果連將一顆雞蛋煮熟都有這麼多條件，那為什麼一件壞事發生的時候，只歸咎一個人？
回到我舉的遠房親戚的例子。當初因為他照顧父母，無暇分身去工作，所有手足（尤其是長子）都應該坐下來，一起談父母的既定開銷，以及他因為照顧父母而沒去工作的機會成本。其他人應該一起分擔，眼前如果無法分擔金錢的人，那就要等比例的放棄財產繼承權，支應這些開銷。
不談清楚，變成一團爛帳。每個人都認為自己吃虧，內心對彼此只有怨懟。如果談清楚，當初沒有直接照顧父母的人，必須共同分攤那份工作收入與父母的開銷，相信大多數人都能理解接受，但如果因為「沒有直接照顧父母」，就一輩子被情感綁架，任誰也無法接受。
故事中的遠親，遇事往往每次在電話裡就放低姿態，接電話的人心一軟，隔天錢就給劃撥過去。錢來得容易，時間久了，一方認為理所當然，另一方火山準備爆發。
但這個遠親，財務狀況真有差到經常得跟人伸手嗎？其實他手上早有一間已無貸款的台北市精華地段的房產（目前市值超過六千萬）。明眼人應該都能給出明確又能逆轉命運的建議：
一、賣掉房子，換小間或租賃。
二、子女去念公立學校。
三、網路上有很多優質學習資源，量力而為才是對人生負責的態度，身教是最好的家庭教育。
回過頭來看，當初沒有力主大家應該坐下來談的每一個人，都有一份責任。用這個角度回溯與反思，每個人都會對這個伸手借錢的人，多一分寬容，少一分鄙夷。
亨利．克勞德的金錢界線
很多家庭經常充斥長輩一句：「自己人不要分那麼清楚。」通常這種家庭日後紛爭最多。即使是手足間租賃，也應該訂定詳細的契約，把修繕、稅費的責任歸屬，白紙黑字寫下並確實遵守。
作者引亨利．克勞德（Henry Cloud）和約翰．湯森德（John Townsend）的金錢界線之說，指的是錢包的界線，他們將金錢界線比喻為後院草坪的籬笆。
現實生活裡，我們若動了憐憫之心，用錢幫了一些人。有時候，我們心情變得更好，這表示我們的金錢界線沒有被侵犯，通常是我們捐錢給慈善、公益團體；但有時候，我們心情卻因此變得不好，甚至如作者所說的，變得憤怒、不滿。這時候，我們應該要覺察：我們的金錢界線被侵犯了。通常這種情況是，敢於開口借錢的親戚竟然有錢出國，懷中還抱著博美狗；而我們卻因為借了他錢，出門連牛肉麵都不敢點，只敢點湯麵。
有些人賭博賭到身無分文，若要他接受手術、摘除一邊腎臟，賣去黑市當賭金，他通常會拒絕，但他會毫不害臊的跟手足借錢，讓兄弟熬夜工作，替他還賭債。
對這種人為什麼不必同情？
因為他都捨不得他的腎了，你為什麼要為了他捨得你的肝？誠如作者所言，如果有人欠下卡債，是他自己荒蕪了自己的花園，對方應該承擔沒有澆水、施肥的後果。如果有手足代替他整理花園，他就喪失了自我反省跟整理花園的機會；而伸出援手的手足，自己也失去了金錢界線，不當的跨進別人的籬笆，做起不應該卻以為很必要的剪裁澆灌。最後，兩個草皮恐怕都奄奄一息。
謹以兩位心理學家的金句做結：「藉由籬笆，我們才能知道，自己的草坪有多大？有多寬？我們要在哪個範圍內澆水、施肥、修剪，不在哪個區域內澆水、施肥、修剪。我們能分清楚什麼是自己的責任，什麼是別人的責任。」
人生路引：我從閱讀中練就的28個基本功
作者： 楊斯棓
出版社：先覺
出版日期：2020/10/01
作者介紹
楊斯棓／閱讀引路人
醫師，家醫科證號0005758。自2019年10月起卸下臨床業務，生活步調以照顧父母為主。
2013年3月29日起，他為了鼓勵公民思辨：「核電是否為台灣必要選項？」於一年半內自費環球演講222場，足跡遍布台、港、美、加。
2014年初，他首次獲邀書寫《核能不是答案》的推薦序，表示：「得以名列該書封面，和社會聲量百萬倍於我的陳藹玲、郝廣才、蔡康永並列，著實有異樣感覺。」
演講過程中，許多熱情聽眾變成朋友；心臟外科醫師李紹榕夫婦也是其二，後李醫師出書《最光明，也最黑暗的醫療現場》也邀請其寫推薦序。這兩本書打開他在編輯圈的知名度，至今累積推薦上百本書。
2015年1月24日，他曾獲邀主持台北市立圖書館每月一書活動，當月選書是《跟TED學表達，讓世界記住你》。他比照企業內訓規格的做法，創下同質活動有史以來參與人數的最高紀錄。
作者曾任職全職講師一年半；2016下半年因父親身體微恙，臨危受命，接下診所，淡出教學舞台。
自2015年始，他每月舉辦讀書有獎徵文活動，並親自包裝、寄贈禮物給讀後感最觸動他的讀者。他謙稱禮物是隨興而至的準備：顯微鏡、哩程、套書，近來則是茶葉與醇酒。他希望更多人願意在離開校園後讀書，甚至希望參加者也去舉辦相關活動。他自謙所作所為僅是無畏布施，主張：「這種活動，任何一個人有心要辦，都辦得成。」他深信，終身閱讀可以持續改變一個人，而很多人若都如此改變自己，就會改變一個國家的命運。
責任編輯：李頤欣
