不會日語也移居？揭開中國「潤日族」不為人知的生活模式

潤日與新華僑有何差異？

大多數以這種管道「潤日」的人，與我們平常想像的在日中國人，也就是在1980年代改革開放之後，遠渡重洋來到日本的「新華僑」，在性質上有諸多差異。

新華僑處於追求活下來的生計模式，當時日本與中國的經濟差距十分明顯；反觀「潤日」中國人的特徵卻完全不同，他們最感興趣的是追求生活品質，是為了享受自由富足的生活而來到日本。

2010年，日本與中國的經濟規模反轉，對中國新貴階級來說，日本的物價不高，我認識的「潤日」中國人之中，有不少人有能力請我吃一頓我不一定敢消費的大餐。

傳統新華僑特徵：努力融入社會

早期的新華僑通常只將注意力放在中日兩國之間的關係，他們很努力學習日語，拚命的想要融入日本社會，其中有不少是語言學校或專門學校的學生，但也有不少是偷渡或是以外籍勞工身分來到日本，這些人多半來自福建省福清市或是上海市。

到了1990年代之後，與日本頗有淵源的東北三省，即之前曾為滿洲的遼寧省、黑龍江省與吉林省，因為也有許多日語學校，所以來自東北三省的中國人也占有相當高的比例。

山下教授（山下清海，任職於立正大學，著有《東南亞華人社會與中國僑鄉》、《中國城》）的研究指出，2007年之際，來自這3省的中國人，在整體華僑的占比為百分之34.9。

2019年，在大阪提出西成中華街計畫，因此聲名大噪的不動產公司經營者林傳龍就是典型的新華僑。他當時年近花甲，當我前去他位於商店街的事務所拜訪時，他以日語招呼我坐下。

他臉上那副圓圓的眼鏡，流露出一股沉著的感覺。眉間兩條明顯的皺紋，法令紋也非常明顯。1997年，出身地位於福建福清市的他，滿腦子想要在建築業工作而來到日本，為此他曾一步一腳印的經營拉麵店與中華料理店，他一直希望商店街的中國在地社群能夠融入日本社會，這完全是典型新華僑抱持的想法。

「潤日」群體的全球視野與生活模式

反觀「潤日」中國人通常放眼於全球，先將全世界的先進國家比較一輪之後，才選上日本。具體而言，一般而言他們都曾住過中國一線大都市，不僅對日本的黃金時代耳熟能詳，這個世代也對日本製產品有著熟識的親近感。

這些人不太在意日語學得好不好，儘管也有可能是因為這些人即將步入中年，要再學習一門第二外語的門檻較高。這群自外於日本社會的中國人，透過WeChat（國際版微信）的群組自成一格且自給自足，其中成員包含了文化人士、企業家、知識分子、工程師以及各行各業的專業人士。

新華僑不太關心政治，或者可以說與中國政府的立場相近，前述提及的林傳龍在接受我的採訪時，多次強調他不對政治發表任何意見；反觀「潤日」中國人，值得注意的是，這些人對於現今中國政府或多或少都有一些不滿。

由於是在經過層層比較之下，他們才決定「潤日」，所以不一定會一直定居於日本。部分「潤日」中國人若發現中國國內的狀況好轉，或是其他國家更具魅力，就有可能會離開日本。

其實從日本移民至新加坡的例子之一，最為人所知的可能就是訂閱者將近600萬人的YouTuber「老高與小茉」。多位熟知內情的相關人士都跟我說，他們原本住在日本，但因為日本所得稅太高，所以才搬到新加坡居住。

除此之外，新華僑與「潤日」中國人的居住地區也有明顯差異。新華僑社群以池袋一帶特別知名。當新華僑在此地建立家庭後，就搬入西川口這類郊區的大樓公寓；相比之下，「潤日」中國人則與這種趨勢沾不上邊。

某部分的潤日者會選擇住在港區或江東區的豪華超高樓大廈，有些則直接在郊外購置別墅，或是在非首都圈的重要都市購入獨棟住宅。

當我再次跟許久不見的山下清海教授見面，提及「潤日」這群人與過去的新華僑有些不同的假說之後，他如此回覆：「從2000年開始，就出現日本的大廈很便宜這種說法。中國人向來想擁有自己的房子，所以只要一有錢，就會選擇更優質的高級大廈吧。」

山下教授也提到，因為中國人只相信熟悉的人或是值得信任的人說的話，也會透過介紹的方式與業者合作，特殊的中國人區域也會漸漸形成。

就在許多日本人尚未察覺的時候，「潤日」社群正因應中國、日本以及世界的潮流而逐漸壯大。

採訪這些全新類型的中國移民，傾聽他們的一字一句，除了深切的感受到他們的特殊點與難以理解之處，我也看到了這些人對於日本政治、經濟、社會等各層面，帶來了不容忽視的影響。

＊本文摘自八旗文化出版《潤日》

責任編輯：倪旻勤
核稿編輯：陳芊吟